Имсол дар шимоли Хитой дар натичаи боришоти шадид осеб дида, обхезии шадидро ба бор овард.Ватандустони тамоми мамла-кат ба он чавоб дода, барои бартараф намудани душворихо пулу материалхо доданд.
Кудак ин хабарро дида ба ман гуфт: -Очачон, ин кадар афсус хурдаанд, ин бачаро бубин, хонааш аз об тар шудааст, хонаи зист надорад.
Гуфтам: «Бачаҷон, мушкилӣ муваққатист, пас аз кам шудани борон ӯ метавонад бо волидонаш ба хонаашон баргардад».
Вай ногахон пурсид: — Модарчон, дар вакти борон меборад, ман бояд куртаи боронй пушем, то ба борон наафтам?
Бале гуфтам ва баъд гуфтам: Очачон, куртаи борони ман кучост?
Суханони ӯ маро саргардон мекунад, зеро барои фарзандам боре ҳам курта нахаридаам.Вақте ки пеш борон борид, ман барои ӯ чатр истифода кардам.
Вай ногахон пурсид: — Модарчон, дар вакти борон меборад, ман бояд куртаи боронй пушем, то ба борон наафтам?
Бале гуфтам ва баъд гуфтам: Очачон, куртаи борони ман кучост?
Суханони ӯ маро саргардон мекунад, зеро барои фарзандам боре ҳам курта нахаридаам.Вақте ки пеш борон борид, ман барои ӯ чатр истифода кардам.
Вай ин куртаи борони мактаббачаро бо як нигох дид.Он ба куртаи шамолдиханда, ки мо дар тирамох мепӯшем, хеле монанд аст.Буридани миёнаи дарозӣ метавонад ба кӯдакон муҳофизати кофии обногузар диҳад ва онҳоро аз борон ва хунук муҳофизат кунад.Либосҳо инчунин доранд, Он бо чопҳои зебо оро дода шудааст ва хеле ҷолиб аст.Тааҷҷубовар нест, ки кӯдакон онро дар як нигоҳ мебинанд.
Ин куртаи боронӣ аз матои баландсифати ПУ, бароҳат ва нарм, бе бӯи тунд ва ногувор духта шудааст, мо метавонем итминон дошта бошем, ки онро барои кӯдакон бихарем.
Он хеле ғафс аст, ҳатто агар онро кӯдакон такроран истифода баранд, дар бораи деформатсия ё вайрон шудани он хавотир шудан лозим нест.
Он инчунин дар муқовимати об аъло аст ва пошидани об ба он ҳеҷ гоҳ ворид намешавад.
Он инчунин тоза кардан хеле осон аст.Ба болои он оби доғдорро рехта, бо рӯймолчаҳои тар каме пок кунам ҳам, доғҳои дар он боқимонда зуд пок мешаванд, ки хеле ташвишовар аст.
Гузашта аз ин, вазни мӯътадил дорад, аз ин рӯ дастонатонро пахш накарда, дар даст нигоҳ доред, ман бовар дорам, ки кӯдак бори гарон нахоҳад буд.
Тарҳрезии он низ хеле хуб аст.Тарҳрезии сарпӯши калонҳаҷм метавонад аз парвози оби борон ба рӯи кӯдак пешгирӣ кунад ва ба кӯдак нороҳатӣ оварад.
Гузашта аз ин, кулоҳ инчунин бо риштаи кашидашуда маҳкам кашида мешавад, ки барои кӯдакон мувофиқ кардани андозаи кулоҳ мувофиқи роҳати худ мувофиқ аст.
Гайр аз ин, хангоми шамол бастан мумкин аст, то ки кулоҳ дар шамоли сахт наафтад ва сари кӯдак борон нашавад.
Он дӯзандагии фуҷур дорад ва хеле таҳаммулпазир аст.Ҳатто агар бачаи фарбеҳе мисли оилаи ман онро пӯшад, он тамоман танг нест.
Бо дарназардошти мушкилоти обногузари сумкаи мактабӣ ҳангоми пӯшидани кӯдак барои ба мактаб рафтан, мавқеи сумкаи мактабӣ махсус барои ҷойгир кардани сумкаи мактабӣ пешбинӣ шудааст, то китобҳои дарун аз борон эмин бошанд.
Дар он проблемам обу хавои борону тира низ ба назар гирифта шуд.Ӯ дорои тарҳи огоҳии инъикоскунандаи борон аст.Вақте ки нури қавӣ ба рахи инъикоскунанда медурахшад, он махсусан равшан хоҳад шуд.Ба ин тартиб, вақте кӯдакон ҳангоми сайру гашт дар роҳ онро мепӯшанд, онҳо метавонанд ба мошинҳои раҳгузар ва пиёдагардҳо огоҳии бехатарӣ диҳанд, то онҳо масофаи кофӣ барои кӯдаконро тарк кунанд, то кӯдакон ҳангоми сайру гашт дар рӯзҳои боронӣ бехатар бошанд. .
Гузоштан ва баровардани он низ барои хеле қулай барои корбар тарҳрезӣ шудааст.Плака бо кушодан ва пӯшидани бастаи пинҳонӣ тарҳрезӣ шудааст, ки барои кӯдакон мустақилона пӯшидан ва кашидан хеле қулай аст.Ин аз волидон талаб намекунад, ва фарзандон худашон ба осонӣ метавонанд онро ҳал кунанд.
Дар ёд дорам, ки лахзае, ки кудак онро гирифт, доду фарьёд кард, ки онро пушонад.Пас аз гузоштан аз ман хоҳиш кардам, ки акси ӯро гирам ва гуфтам, ки ба ҳамсинфонаш мефиристам, то дӯстдоштаи навашро бубинам.Ин нишон медиҳад, ки кӯдак ин куртаро чӣ қадар дӯст медорад.
Вақти фиристодан: Ноябр-03-2021
